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El arte del cuero · Oficio

Los gestos del marroquinero

Cortar, rebajar, coser, decorar, acabar: una pieza de cuero es una sucesión de gestos fáciles de describir y largos de dominar. Los mostramos uno a uno, con lo que dicen de ellos las fuentes, y nada más.

Costura

Punto de guarnicionero frente a punto de máquina

Una costura de cuero se juzga por lo que ocurre el día en que se rompe una puntada.

Punto de guarnicionero, a mano un hilo, dos agujas que se cruzan en cada agujero

Corte de una costura a punto de guarnicionero: dos capas de cuero con nueve agujeros. Las dos mitades de un mismo hilo pasan por cada agujero, una por encima y otra por debajo, alternando de una puntada a otra.

Pespunte, a máquina hilo superior e hilo de canilla, enlazados a media altura

Corte de una costura a máquina: el hilo superior queda por el derecho y baja en cada agujero hasta medio grosor, donde se engancha al hilo de canilla que corre por el revés.
Las dos costuras están hechas, nueve agujeros cada una. Corte la misma puntada en ambas para comparar.

El punto de guarnicionero (punto sillero) se cose a mano con un solo hilo provisto de una aguja en cada extremo. Las dos agujas atraviesan cada agujero en sentido opuesto: en cada agujero se cruzan las dos mitades del hilo y cada puntada se sostiene por sí sola.

La máquina hace un pespunte: el hilo superior baja por cada agujero y se engancha al hilo de la canilla a media altura del grosor. Las puntadas dependen unas de otras: si una se rompe y se tira del extremo, la costura puede deshacerse puntada a puntada.

Punto de guarnicionero y punto de máquina comparados
Punto de guarnicioneroPunto de máquina
Hilos Uno solo, con una aguja en cada extremo Dos: hilo superior e hilo de canilla
Dónde se sujeta En cada agujero se cruzan las dos mitades Los dos hilos se enlazan a media altura
Si se rompe una puntada Solo se abre esa puntada; la costura aguanta La costura puede deshacerse

El diccionario francés Trésor de la langue française distingue el verdadero point sellier, cosido a mano, de la «piqûre sellier» hecha a máquina, que imita su aspecto. Por el derecho se parecen; lo que cambia es su construcción.

Corte del borde de un cuero sobre una piedra: la hoja inclinada levanta una viruta en bisel; el borde pasa del grosor completo a un grosor fino. grosor completo borde rebajado
La hoja sigue una pendiente suave: el borde se adelgaza poco a poco, sin escalón.

Corte y rebajado

La cuchilla y el rebajado

El tranchet es una hoja de acero sin mango, «destinada a cortar el cuero». La palabra está documentada ya en el siglo XIII entre los zapateros:

« Ne sueur ne cordoanier / Ne porroient lor cuir tranchier / Ne a coutel ne a trenchet »

Francés antiguo, segunda mitad del siglo XIII, citado por el TLFi («tranchet»): ni el zapatero ni el cordobanero podrían cortar su cuero sin cuchillo ni cuchilla

Rebajar (parer) es adelgazar una piel para hacerla flexible y quitar grosor a sus bordes. Sin rebajado, un dobladillo quedaría demasiado grueso y una costura de montaje haría relieve. La cuchilla de rebajar se sostiene casi plana y levanta, por el lado de la carne, una viruta en bisel.

Tranchet
Hoja de acero sin mango para cortar el cuero. Existe una forma «de rebajar».
Rebajar
Adelgazar una piel para darle flexibilidad; quitar las partes demasiado gruesas de los bordes.
Dobladillo
Borde doblado sobre sí mismo: necesita un borde rebajado para quedar plano.
Un hierro de latón caliente baja sobre una tira de cuero e imprime una estrella de ocho puntas; la tira avanza y se forma un friso de estrellas.
Una impresión por golpe de hierro; la tira avanza un paso y el friso se construye.

Decoración

Gofrado en caliente y dorado con hierro

Gofrar es «imprimir motivos en relieve y en hueco, en caliente o en frío»; la palabra francesa está documentada para el cuero en 1565. Un hierro de latón grabado y calentado se presiona sobre el cuero: el motivo queda hundido y se oscurece.

Para dorar, se coloca una hoja de oro sobre el cuero antes de presionar el hierro: el oro solo queda en la huella y el resto se limpia.

En Marruecos es un saber de encuadernador. En 1619, en Fez, al-Sufyānī le dedicó un tratado, El arte de la encuadernación y del dorado (Ṣināʿat tasfīr al-kutub wa-ḥall al-dhahab), editado por Prosper Ricard en 1919 y de nuevo en 1925.

Tres maneras de dorar una tapa

En 1612 los españoles se apoderaron de la biblioteca del sultán saadí Muley Zidán, hoy en El Escorial. Sus encuadernaciones marroquíes son la referencia para los siglos XV y XVI; en ellas se distinguen tres estilos de decoración.

  • El rombo central

    La decoración se concentra en el centro de la tapa, dentro de un rombo.

  • Los ornamentos circulares

    La decoración se organiza en círculos y rosetas.

  • La decoración cubriente

    El motivo se repite por toda la superficie de la tapa.

Esquemas de principio, no calcos de encuadernaciones concretas. Fuente: coloquio del Collège de France sobre la encuadernación marroquí a la luz de la colección de El Escorial (2025).

Trenzado

La trenza plana de tres cabos

Tres tiras de cuero y un solo gesto repetido: la trenza más sencilla es también la más sólida.

El cabo exterior pasa por encima del central, de un lado y luego del otro.

El gesto

El cabo de la izquierda pasa por encima del central y ocupa su lugar; luego el de la derecha hace lo mismo. Se repite apretando en cada pasada. Las tiras quedan planas, y la trenza también.

Lo que muestra la animación

Cada cabo sigue la misma curva, desfasada un tercio de vuelta: su posición a lo ancho varía como sin(t + φ), su profundidad como sin 2(t + φ). Resultado: un cabo pasa siempre por encima del mismo vecino y por debajo del otro, como en los anillos borromeos.

Dónde se encuentra

Asas, cinturones, ribetes, pulseras: es una técnica básica de toda la marroquinería. No hemos encontrado ninguna fuente seria que la convierta en la especialidad de una ciudad marroquí concreta, así que no reivindicamos ninguna.

Bordado

El hilo de oro de Fez

En Fez se borda con hilo de oro sobre terciopelo y sobre cuero: bolsos, estuches de Corán, babuchas, cojines.

Es un bordado de hilo tendido: el hilo de oro queda en la superficie, apoyado sobre el cuero, y un segundo hilo, de lino, lo cruza con puntadas pequeñas para sujetarlo. Anne-Marie Goichon lo describió en 1939 en la revista Hespéris.

El trabajo estaba repartido: los hombres dibujaban el motivo y las mujeres bordaban. El hilo de lino para sujetar se llamaba «hit susi», porque venía de Susa; el hilo de oro lo hilaban los artesanos judíos del mellah hasta mediados del siglo XX.

Detalle ampliado: dos hilos de oro tendidos uno junto a otro sobre el cuero, sujetos a intervalos regulares por pequeñas puntadas de lino que los cruzan.
hilo de oro, tendido en superficie puntada de sujeción, de lino
  • teffaha

    la manzana: un círculo

  • yasmina

    el jazmín: una flor

  • mressa

    las lágrimas

  • guza

    la nuez: un óvalo

  • zellij

    cuadrados y rombos

Nombres de motivos según A.-M. Goichon (1939), recogidos por el Textile Research Centre de Leiden. Nuestros dibujos dan la idea, no un calco.

Corte ampliado del borde de dos capas de cuero pegadas: primero en bruto, con fibras a la vista y capas desalineadas; luego lijado y redondeado, teñido y, por último, bruñido hasta brillar. flor (derecho) carne (revés) canto
Bruñido: las fibras acostadas, el canto queda cerrado y brillante.

Acabado

Los cantos: lijar, teñir, bruñir

El canto es el borde cortado del cuero, donde se ven su grosor y sus fibras. Si se deja en bruto, se deshilacha y absorbe la humedad. Se acaba en cuatro tiempos.

  1. En bruto recién cortado, las capas no están del todo alineadas y las fibras sobresalen.
  2. Lijar se igualan las capas, se matan las aristas y se lija hasta un perfil redondeado.
  3. Teñir un tinte para cantos, aplicado con tampón, colorea las fibras.
  4. Bruñir se frota con energía, a menudo con un poco de cera, hasta que las fibras se acuestan y el canto brilla.

Una técnica común a toda la marroquinería. No hemos encontrado ninguna fuente que describa una manera propiamente marroquí de tratar los cantos.

Fez · la babucha

La babucha ziwani: 24 etapas, un solo taller

En su taller de Sbitriyine, en la medina de Fez, el maâlem Abderrahim Zerifi fabrica la babucha fasí desde hace casi cuarenta años.

etapas, todas en el mismo taller, según el maâlem

  1. La piel

    De cabra, teñida de amarillo vivo.

  2. El corte

    Las piezas se cortan en la piel.

  3. La costura

    Se cosen a mano, con hilo fuerte.

  4. La plantilla

    Se coloca en el interior de la babucha.

  5. Los bordes

    Se alisan para acabar la pieza.

Lo que muestra el reportaje de Le360 (2025); las 24 etapas no se detallan una a una.

El maâlem dice que la forma tiene «siete u ocho siglos»: es su testimonio, no una fecha establecida. En árabe marroquí la babucha se llama «balgha»; la de Fez, «ziwani».

La palabra francesa «babouche» está documentada en 1542, en la forma «papouch». Viene del persa pāpūš, «lo que cubre el pie», a través del árabe y del turco.

En resumen

De la piel a la pieza

De la tina de curtido al escaparate, el orden de los gestos apenas cambia.

  1. Curtir

    La piel, depilada y curtida, sale de las tinas y se seca al sol.

    La curtiduría
  2. Cortar

    Las piezas se trazan y luego se cortan con la cuchilla.

    La cuchilla
  3. Rebajar

    Los bordes se adelgazan donde se van a doblar o coser.

    El rebajado
  4. Montar

    Las piezas se pegan, se perforan y luego se cosen.

    El punto de guarnicionero
  5. Decorar

    Gofrado, dorado con hierro o bordado en hilo de oro, según la pieza.

    Gofrado y dorado
  6. Acabar

    Los cantos se lijan, se tiñen y se bruñen.

    Los cantos

Película

Con los babucheros de Fez

Un breve reportaje de la Agence France-Presse en los talleres de babuchas de Fez, en inglés.

Quality not quantity for Morocco’s shoe makers Vídeo: AFP News Agency Al reproducir el vídeo, YouTube puede instalar cookies.

Fuentes: TLFi («tranchet», «parer», «sellier», «gaufrer», «babouche»); al-Sufyānī, 1619 (ed. P. Ricard); Collège de France, coloquio sobre la encuadernación marroquí (2025); A.-M. Goichon, Hespéris 26 (1939), a través del Textile Research Centre de Leiden; Le360 (2025) para la babucha ziwani.

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La marroquinería de eMaroc

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